اصل عفاف و حجاب و پوشش، جزو غریزه فطری انسان است
تاریخ انتشار: ۲۴ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۲۶۴۷۳
ایسنا/لرستان استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه لرستان معتقد است حجاب و عفاف به بانوان تشخیص می‌دهد.
فاطمه احمدی در گفت‌وگو با ایسنا با بیان اینکه در سیره و گفتار نبوی و علوی تأکیدات ویژه‌ای بر رعایت حجاب بانوان و لزوم حفظ عفت اجتماعی شده است، گفت: گزارش‌های تاریخی از عملکرد پیامبر اسلام(ص)، حضرت علی(ع) و ائمه معصومین(ع) در جامعه معاصرشان نشان‌دهنده حساسیت ویژه آنها برای اقامه عملی حجاب و زمینه‌سازی حکمرانی فضای عفت را در جامعه بازتاب می‌دهد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با اشاره به اینکه پدیده عفاف و حجاب در طول تاریخ، فراز و نشیب‌های زیادی طی کرده و گاهی تشدید و تخفیف یافته، ولی هیچ‌گاه به‌طور کامل از بین نرفته است، اضافه کرد: مورخان به ندرت از اقوام بدوی که زنان‌شان دارای پوشش مناسب نبوده یاد می‌کنند، این در حالی است که تمام ادیان آسمانی، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده‌اند و جامعه بشری را به‌سوی آن فرا خوانده‌اند، زیرا حیا و لزوم پوشش به‌طور طبیعی در نهاد زنان به ودیعه نهاده شده و دست تدبیر و آفرینش، عفت و حیا را در باطن زن به‌طور فطری قرار داده است.
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه لرستان با یادآوری اینکه عفاف و حجاب به‌عنوان دو ارزش در جامعه بشری و به ویژه جوامع اسلامی مطرح است و همواره این دو واژه در کنار هم به‌کار برده می‌شوند و در نگاه اول به نظر می‌آید هر دو به یک معنا باشند اما با جست‌وجو در متون دینی و فرهنگ‌نامه‌ها به تفاوت این دو واژه پی می‌بریم، گفت: عفاف حالتی درونی و نفسانی است که زمینه گرایش فرد به پوشش و حجاب را فراهم می‌کند، از آنجا که به نفس آدمی برمی‌گردد، اصل عفاف و حجاب و پوشش، جزو غریزه فطری انسان است، چون در نهاد او عامل بازدارنده نیرومندی به نام شرم و حیا وجود دارد که او را از برهنه شدن و همانند چهارپایان زندگی کردن دور می‌دارد.
وی با بیان اینکه اسلام نیز به زن و مرد مسلمان سفارش می‌کند که با حفظ عفاف و حجاب طرفینی، خود و جامعه را از افتادن در منجلاب تباهی و فساد، حفظ کنند، گفت: عفاف و حجاب، یک حکم تحمیلی و مشقت‌زا نیست، بلکه طرحی است عمیق و عالمانه جهت پیشگیری از بیماری‌های جسمی و روحی فرد، تا زنان و مردان در معرض تحریک مستمر و بیمارگونه قرار نگیرند و فرصت شکوفایی استعدادها و قابلیت‌ها در جامعه فراهم شود.
احمدی اظهار کرد: در توسعه فرهنگ عفاف و حجاب، لازم است به تحکیم ارزش‌ها و مفاهیم اخلاقی خاصی از قبیل تقوا، عفت، حیا، غیرت که با حجاب رابطه نزدیک و با واسطه دارند و از ثمرات ایمان محسوب می‌شوند، توجه ویژه کرد.
وی با اشاره به اینکه لزوم رعایت حجاب و پاسداری از مرزهای عفت و حیا، یکی از مسلمات و واجبات بلکه از ضروریات دین اسلام است، ادامه داد: در کنار آیات قرآن، احادیث به جا مانده از پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) و ائمه معصومین و روایاتی که از سیره آن حضرات حکایت می‌کند، یکی از مهمترین منابع استنباط حکم حجاب از منابع اسلامیاند، چراکه این موضوع را از جنبه‌های مختلفی، مدنظر قرار داده‌اند.
احمدی با اشاره به احادیث و روایاتی در رابطه با ضرورت رعایت حجاب و حدود و اندازه آن اظهار کرد: احادیثی از معصومین(ع) به دست ما رسیده است که صراحتاً پوشش بانوان را مورد تأکید قرار می‌دهند چنان‌که در حدیثی از امام جعفرصادق(ع) آمده است: «دختر بایستی بعد از بلوغ خمار (روسری) بر سر نهد مگر اینکه قادر به تهیه آن نباشد.» همچنین از امام صادق نقل است: «بر دختری که به سن بلوغ می‌رسد، روزه و حجاب واجب است.»
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه لرستان ادامه داد: در نهج‌البلاغه به موضوع بااهمیت عفاف و حجاب پرداخته شده است؛ امام علی(ع) در حکمت ۴۷۴ نهج‌البلاغه درباره مقام والای انسان عفیف می‌فرمایند: «پاداش رزمنده شهید در راه خداوند، بالاتر از پاداش انسان پاکدامنی نیست که توان انجام گناه را دارد ولی خود را آلوده نمی‌کند، انسان پاکدامن، نزدیک است که فرشته‌ای از فرشتگان الهی گردد.» همچنین امام علی(ع) در حکمت ۲۳۴ نهج‌البلاغه درباره روزنه‌های عفت‌ورزی بانوان فرمودند: «خصلت‌های نیک زنان، خصلت‌های بد مردان است این خصلت‌ها عبارتند از: تکبر، ترس و بخل زیرا هنگامی که زن متکبر باشد بیگانه را به خود راه نمی‌دهد و اگر بخیل باشد مال خود و همسرش را حفظ می‌کند مثلاً در مسیر بی‌عفتی و بی‌حیایی خرج نمی‌کند و اگر ترسو باشد از هر چیزی که ممکن است به آبرو و عفت او صدمه بزند می‌ترسد و از آن فاصله می‌گیرد.»
مدرس دانشگاه لرستان با بیان اینکه به قدری توجه به موضوع عفاف و حجاب مهم است که امام علی(ع) به امام حسن‌مجتبی(ع) می‌فرمایند: «اگر می‌توانی کاری کن که زنان، مردان دیگر را نشناسند.» که این عبارت اوج موضوع عفاف و حجاب در نهج‌البلاغه است، یعنی یک زن مسلمان باید به‌گونه‌ای پوشش و عفت را رعایت کند که نه او نامحرمی را ببیند و نه نامحرمی با چشم‌های هوس‌آلود او را تعقیب کند.
وی با بیان اینکه با توجه به مباحث مطرح شده حجاب، پیوند تنگاتنگی با مقوله عفت و حیا دارد، چراکه با رعایت حجاب است که این گوهرهای اخلاقی به دست می‌آید، افزود: طبق فرمایش حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) «نیکوترین پوشش دین حیا است.» و پیامبر اسلام(ص) نیز تصریح می‌کنند که خداوند انسان باحیایِ بردبارِ پاکدامنی را که پاکدامنی می‌ورزد، دوست دارد.» و امام حسن‌مجتبی(ع) نیز در تأکید بر حفظ حیا، بی‌حیایی را برابر با بی‌دینی دانسته و فرموده است: «آن که حیا ندارد؛ دین هم ندارد.»
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه لرستان گفت: از امام محمدباقر(ع) نیز وارد شده است که در ترسیم جایگاه عفاف فرمود: «هیچ عبادتی در پیشگاه خداوند برتر از عفت در برابر شکم و مسائل جنسی نیست.» ایشان در کلامی دیگر این‌گونه به آثار و برکات عفاف اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: «هنگامی که خداوند خیر و خوبی برای بنده‌اش بخواهد به او توفیق می‌دهد که در برابر شکم و شهوت‌پرستی عفت پیدا کند.» و در بیانی دیگر با تعبیری بسیار گویا، این‌گونه عفاف را توصیف می‌کنند که: «کدام جهاد بهتر از عفت در شکم و در امور جنسی است.» کمااینکه عاقبت مواظبت و مداومت بر این مؤلفه تربیتی، این‌گونه از سوی امام علی(ع) بیان شده است: «کسی که پاکدامنی ورزد بار گناه او سبک شود و در پیشگاه خداوند قدر و منزلت او بزرگ گردد.»
احمدی با بیان اینکه حضرات معصومین(ع) در کنار بیانات و توصیه‌های لسانی، به‌صورت عملی نیز اقداماتی را برای اقامه حجاب در سطح اجتماع و رفع بی‌عفتی انجام می‌دادند، ادامه داد: از سیره پیامبر اسلام(ص) روایاتی نقل شده است که دلالت بر حساسیت ایشان بر وضع زنانی است که بعد از نزول آیات مربوط به حجاب، خودشان را با ضوابط جدید پوشش، تطبیق نداده بودند.
وی با یادآوری اینکه سیره اهل بیت(ع) شاهد همیشه زنده جایگاه عفاف و حجاب و قدر و منزلت والای آن در میان آموزه‌های اسلامی است، اظهار کرد: نگاهی اجمالی به زندگی حضرت فاطمه‌زهرا(س) ثابت می‌کند که ایشان هم در مقام صدور راهنمایی‌های لسانی راجع به این آموزه مهم و هم در سیره عملی خودشان، چه اندازه این حکم الهی را گرامی و محترم می‌داشته‌اند.
احمدی در ادامه در بیان راهکارهای ترویج و استحکام‌بخشی عفاف و حجاب در جامعه بر محور نهج‌البلاغه به مواردی از جمله علم و آگاهی، غیرت‌ورزی مردان، عفت‌ورزی زنان، حیاورزی اجتماعی و امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت: با بهرهگیری از کلام گهربار مولای متقیان حضرت علی(ع) می‌توان به موارد مؤثر در ایجاد حیا و عفاف از جمله خانواده و لزوم تربیت از کودکی، ازدواج، نقش صبر در رعایت پاکدامنی، عقل، غیرت، تکبر در زنان و حیا اشاره کرد.
وی با بیان اینکه حیا و عفاف فوایدی را به‌دنبال خود دارد که از جمله آنها می‌توان به مصونیت و امنیت، حفظ نسبت‌ها و پاکی نسل‌ها اشاره کرد، در بیان آفات و موانع حیا و عفاف‌ورزی هوای نفس، نگاه به نامحرم، چشم‌چرانی، دنیاپرستی را از جمله این آفات ذکر کرد و افزود: دوستی‌ها و معاشرت‌های مسموم، پوشش نامناسب، آرایش و جلوه‌گری زمینه‌های از بین برنده حیا و عفاف هستند.
این مدرس دانشگاه لرستان اظهار کرد: با تمام این نصایح متأسفانه شاهد آن هستیم که برخی افراد جامعه ما، به جای به کار بستن این دستورات در جهت تحکیم بنیاد خانواده، بیش از آنکه به همسرشان و خواسته‌های او بپردازند، با تبرج و خودنمایی زمینه فساد جوانان، اشاعه فحشا و بی‌بندوباری را در جامعه فراهم می‌کنند که امید است با رعایت هنجارهای الهی به‌منظور پاکسازی جان و روان انسانها و تطهیر آنان از نابسامانی‌های اخلاقی، خانوادگی و اجتماعی جهت بالا بردن بهداشت روانی افراد جامعه بتوانیم با استمداد از کلام الهی، سخنان بزرگان دین و در رأس آن کلام گهربار مولای متقیان حضرت علی(ع) در نهج‌البلاغه، در راه مبرا شدن جامعه از آلودگی‌ها قدم برداریم.
احمدی اضافه کرد: جهاد تبیین در مسئله حجاب و عفاف یک ضرورت مهم فرهنگی است و فرهنگ‌سازی حجاب در جامعه با محوریت تشریح و تبیین آثار و مضرات بدحجابی از نگاه ادیان توحیدی با هدف مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن باید در اولویت برنامه‌های فرهنگی نظام قرار گیرد، چراکه حجاب و عفاف به بانوان تشخیص می‌دهد و این از جمله نعمت‌های الهی است که اسلام به زنان مسلمان ارزانی داشته است.
وی با یادآوری اینکه حجاب نوعی پوشش بیرونی و عفاف به‌معنای پوشش درونی است که حفظ هر دو عامل می‌تواند سلامت جامعه و افراد آن را تضمین کند، ادامه داد: امروزه در جنگ نرم و تهاجم فرهنگی دشمنان علیه ما یکی از محورهای اصلی که در دستور کار مخالفان نظام اسلامی ایران قرار دارد، مقابله جدی با موضوع حجاب و عفاف است تا جایی که نظام سلطه غرب، عناصر خودفروخته ایرانی که مسئله حجاب و عفاف را زیر سؤال برده‌اند را مورد تقدیر قرار می‌دهد.
احمدی با تأکید بر اینکه باید تبیین شود که عفاف و حجاب وقار، متانت زن مسلمان و حافظ شأن بالای اوست، گفت: حجاب نه تنها محدودیت نبوده و محصوریتی ایجاد نمی‌کند بلکه زمینه‌ای را برای زن مسلمان ایجاد می‌کند که در آرامش و اطمینان خاطر بیشتر به فعالیتهای خود در عرصه فرهنگی و اجتماعی بپردازد. در موضوع عفاف و حجاب اولین مبحث، موضوع عفاف است و حجاب یکی از زیرشاخه‌های عفاف محسوب می‌شود، عفاف شامل همه حوزه‌ها از جمله عفاف در رفتار، گفتار، کردار، پوشش، منش و عفت مالی می‌شود و عفاف در پوشش نیز گوشه‌ای از عفت و عفاف است که این موضوع نیز هم برای بانوان و هم آقایان مدنظر است.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: استانی فرهنگی و هنری حضرت زهرا پیامبر اکرم استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی سیاسی استانی فرهنگی و هنری استانی ورزشی نماز جمعه كرمانشاه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی شهرستانها استانی سیاسی عفاف و حجاب نهج البلاغه حجاب و عفاف موضوع عفاف رعایت حجاب امام علی ع حیا و عفاف حضرت علی ع
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۲۶۴۷۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
دشمن چگونه سعی در عرفی‌سازی بی‌حجابی در جامعه دارد؟
«شعارشان زن، زندگی، آزادی بود، اما عمل و هدف‌شان زن، زندگی، عریانی را نشان داد» این جمله‌ای است که فاطمه رحمانی، مشاور زنان و خانواده فرماندار تهران در بخشی از گفت‌وگوی خود با جام‌جم در توصیف نقشه دشمنان علیه حجاب زنان ایران می‌گوید.
با نگاهی به سیر تاریخی ایران مشخص می‌شود، بعد از انقلاب اسلامی با رویکرد تازه‌ای که با بهره گیری از آیات قرآن و احکام اسلامی به زن شد و مقام معظم رهبری نیز از آن به‌عنوان الگوی سوم زن مسلمان یاد می‌کنند، «مسأله حجاب زنان» و به موازات آن، حضور فعال در عرصه‌های مختلف جامعه و حذف نگاه ابزاری به آنها، تبدیل به خاری در چشم دشمنان شده که بارها با استفاده از روش‌های مختلف مثل شخصی نشان دادن این موضوع و استفاده از تعابیر مختلفی، چون حجاب اجباری، سعی در مقابله با آن با هدف ضربه به نظام جمهوری اسلامی و تحقق اغراض خود کرده‌اند. در گفتگو با مشاور زنان و خانواده فرماندار تهران به بررسی این موضوع پرداخته‌ایم.
علت اهمیت حجاب در کشور چیست؟
مسأله حجاب یک تاریخچه عمیق و با سابقه به بلندای تمدن ایران در کشورمان دارد. حتی در کشورهای اروپایی و آمریکایی که ۱۰۰ سال پیش پوشش زن‌ها، به شکل اکنون نبود و به مرور با اجرای سیاست‌های منفعت‌طلبانه و هوس‌بازانه، تبدیل به وضع فعلی شد، بعد از انقلاب صنعتی، استفاده ابزاری و جنسی از زنان باعث تغییر و تحولاتی در پوشش زنان غرب شد و سپس تلاش کردند این سبک از پوشش زنان خود را به زنان کشورهای دیگر همچون کشورهای اسلامی تحمیل‌کنند. زمان رضاشاه تا حد زیادی این سیاست‌ها محقق شد، اما بعد از انقلاب، با رویکرد و نگاه عمیق دینی و اسلامی امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری، الگوی جدیدی در مقابل فرهنگ غربی نسبت به زن شکل گرفت که در این نگاه، زن در عین حفظ لطافت و ظرافت زنانه خود و گرم نگهداشتن کانون خانواده و فرزندآوری، با رعایت حجاب و عفاف، هم پوشش و هم عفت رفتاری و کلامی در عرصه‌های مختلف اجتماعی حضور داشته‌باشد. بیش از نیمی از جامعه، را زنان تشکیل می‌دهند و شاهدیم زنان با داشتن پوشش اسلامی در همه عرصه‌های اجتماعی، فرهنگی، دانشگاهی و ... حضور دارند و در برخی عرصه‌ها در حوزه زنان متخصص به خودکفایی رسیده‌ایم.
چرا دشمنان از دیرباز به‌ویژه در سال‌های اخیر بر مسأله بی‌حجابی زنان تأکید دارند؟
زن فطرتا موجودی انسان‌ساز، تمدن‌ساز و منشأ عطوفت و برکات الهی است. زن می‌تواند ستون یک زندگی، خانواده و جامعه باشد. آنها در تربیت انسان‌های بزرگ و نابغه، نقش مستقیم دارند. بسیاری از افراد شایسته و برجسته تربیت‌یافته زنانی هستند که خود آراسته به خلقیات حسنه و پایبندی‌های اخلاقی بوده‌اند. این امر پذیرفته شده‌ای است که زن، مأموریت و مسئولیت تربیت انسانها را به‌عهده داشته و سرشار از عاطفه، محبت، هدایتگری و تمدن‌سازی است، اما فرهنگ ۱۰۰ساله غرب تلاش می‌کند این ودیعه الهی را از او بگیرد و او را به انسانی بی‌مسئولیت و غیرمقدس تبدیل سازد. نقش اصلی قدرت نرم بسیار بالاست.
مسلما وقتی زن با این خصوصیات در نظام خلقت در مسیر درست و پیشرفت یک جامعه باشد، سبب سعادت جامعه می‌شود. منشأ اثر بودن زن اگر باور و پذیرفته شود در هر سمت و سویی که برود، اثر خود را می‌گذارد و باعث سعادت یا شقاوت جامعه می‌شود. رهبر معظم انقلاب در سخنان خود فرموده‌اند دشمنان از پیشرفت زنان ما عصبانی‌اند، زیرا زنان ما بعد از انقلاب با حفظ حجاب و نگهداشتن حریم خانواده و در عرصه‌های گوناگون اجتماعی و حکمرانی، حضور فعال داشتند که این موضوع برای دشمنان، غیر‌قابل تحمل است؛ لذا می‌کوشند به زن ایرانی القا کنند که زن با حجاب فعلی، امکان تعالی و رشد ندارد و زمانی می‌تواند به اوج قله موفقیت و رضایت برسد که عریان‌تر باشد. دشمنان خوب می‌دانند اگر بخواهند کشور را از مسیر توسعه و پیشرفت بازدارند، بهترین روش، انحراف زنان از مسیر درست الهی و فطری و تقدس‌زدا‌یی و هویت‌زدایی از زن مسلمان است.
دشمن چگونه سعی در عرفی‌سازی بی‌حجابی در جامعه دارد؟
تکرار حضور مداوم و روزمره بی‌حجاب‌ها در جامعه و جنبه روانی این‌مساله که اگر هرروز دیده شود، عادی می‌شود، یکی از روش‌های دشمن برای تحقق عرفی‌سازی بی‌حجابی است. القای شبهات در بین جوانان و عدم پاسخگویی درست به آنها، زمینه را برای باورسازی دروغین فراهم می‌کند. یکی از مواردی که مطرح می‌کنند این است که چرا عدم پوشش و حجاب در کشورهای اسلامی عادی است، اما در ایران نسبت به این موضوع سختگیری می‌شود؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت: جمهوری اسلامی بعد از انقلاب؛ تغییر و تحولاتی در تدوین قانون اساسی بر پایه شرع و دین پایه‌ریزی کرد؛ لذا قوانینی که وضع می‌کند نیز بر پایه شرع است. این‌طور نیست که ما از کشورهای دیگر الگوبرداری کنیم بلکه کشورهای دیگر هستند که باید مواضع خود را نسبت به حرام‌های شرعی اصلاح کنند چرا که این کشور‌ها پوسته اسلامی دارند، اما خلاف اسلام عمل می‌کنند.
آنها شراب‌فروشی هم دارند، آیا ما باید از آنها پیروی کنیم؟ انقلاب اسلامی کاری کرد که احکام شرع و دین خدا را در جامعه اجرا سازد لذا آنچه کشورهای به ظاهر اسلامی انجام می‌دهند، عجیب و غریب است، نه رعایت مسائل شرعی و دینی در ایران! شعار زن، زندگی، آزادی در واقع شعار اصلی حکومت اسلامی است، اما بستگی به این دارد که آزادی را چگونه تعریف و تعبیر می‌کنیم. دشمنان ما آزادی را عریانی و برهنگی تعریف می‌کنند. متأسفانه در جریان اغتشاشات نیز به صورت جنگ ترکیبی و کاملا هدفمند و سازماندهی شده، در داخل و خارج از کشور دشمنی را به حد اعلای خود نسبت به زن ایرانی که مظهر قداست، حیات‌بخشی و تمدن‌سازی است، نشان دادند؛ لذا این شعار آن‌طور که ادعا می‌کردند زن، زندگی آزادی نبود بلکه زن، زندگی، عریانی بود. دشمنان درحالی این شعار را می‌دادند که حالا شش ماه است در فلسطین زنان را از بین می‌برند! این وقایع نشان می‌دهد که این شعار‌های توخالی و دروغ، وسیله‌ای برای فریب زنان کشور ما است. زنان ما باید مراقب باشند که سرباز پیاده‌نظام دشمن نباشند. اطاعت از قوانین کشور، لازم الاجراست. قطعا مردم نسبت به بی‌حرمتی به شأن زن و عادی‌سازی بی‌حجابی در کشور، واکنش نشان خواهند داد. امیدواریم با اقداماتی که فراجا اکنون با طرح نور در پیش گرفته است، اتفاقات خوبی رقم بخورد.
منبع: جام جم
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردی
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند